VIVEMOS
UM DEJÀ VU?
É muito comum vivermos certas
situações que parecem repetir algo que já havíamos experimentado. Essas
ocorrências são denominadas dejà vu,
um termo da língua francesa que significa já
visto. Ocorre, porém, que essa sensação de já ter vivido um determinado evento
parece não se restringir ao campo estritamente pessoal, mas se estende à nossa
vida em sociedade. Daí alguns identificarem a história humana como um ciclo em
seu movimento de auge e de queda, ou ainda como um círculo que nos faria
prisioneiros de um eterno retorno. Consideramos ambas perspectivas limitadas
para compreendermos a complexidade do real. Todavia, é forçoso reconhecer que
alguns fatos persistem de tal maneira ao longo do tempo que parecem se constituir
numa reprodução infinita do mesmo.
O assalto ao poder pelos militares
brasileiros em 1964 foi justificado por eles como uma medida necessária para livrar
o país da ameaça comunista. Para isso contou com a colaboração de grandes
grupos públicos e privados de comunicação, de parcelas majoritárias do judiciário,
do empresariado e do parlamento, de vários segmentos da sociedade civil
nacional, bem como do apoio logístico e de informações dos Estados Unidos.
Presidentes militares |
Além da ameaça comunista os
militares buscaram incutir na população a ideia de que somente eles seriam
capazes de garantir as condições necessárias para fazer o país progredir. O
discurso do progresso foi, portanto,
uma importante ferramenta ideológica para atrair o apoio da população às ações
repressivas desencadeadas pelo bloco de poder que se apoderou do aparelho do
Estado contra os opositores do regime, às restrições à liberdade e aos planos
macroeconômicos.
Em nome desse suposto progresso a Amazônia foi definitivamente
escancarada aos conglomerados econômicos nacional e internacional através da
abertura de grandes rodovias como a Transamazônica, concessão de fartos
subsídios para a instalação dos mesmos na região, criação de facilidades que
garantiram o monopólio de vastas extensões do território amazônico aos setores
que compunham o bloco de poder capitaneado pelos militares etc. O Estado
brasileiro foi fundamental para o bom êxito dessa estratégia de ocupação e de
controle territorial. Todavia, as consequências disso tudo não foram pequenas e
repercutem ainda hoje:
Que lições podem ser extraídas da política regional de ocupação do território? O privilégio a ser atribuído aos grandes grupos e a violência da implantação acelerada da malha tecno-política, que tratou o espaço como isótropo e homogêneo, com profundo desrespeito pelas diferenças sociais e ecológicas, teve efeitos extremamente perversos nas áreas onde foi implantada, destruindo, inclusive, gêneros de vida e saberes locais historicamente construídos. Essas são lições a aprender como não planejar uma região. (BECKER, 2005, p. 26)
Eis que entramos no túnel do tempo e surgimos em pleno
governo de Dilma Roussef. Dois meses antes da realização da Conferência Rio+20
a presidente da República reuniu-se com organizações da sociedade civil
integrantes do Fórum do Clima, no Palácio do Planalto. Em resposta às críticas
suscitadas pelo fórum em relação à política do governo federal de construir
novas hidrelétricas na Amazônia, a presidente foi enfática: o governo não mudará sua estratégia de aumentar a oferta de energia
utilizando o máximo possível o potencial dos rios amazônicos. A presidente foi
além. Disse aos ambientalistas que “o mundo real não trata de tema
‘absurdamente etéreo ou fantasioso’”. Afirmou ainda que ninguém “numa
conferência dessas também aceita, me desculpem, discutir a fantasia. Ela não
tem espaço para a fantasia. Não estou falando da utopia, essa pode ter, estou
falando de fantasia” (BNDES DÁ NOVO CRÉDITO..., 2012, não paginado). Para
finalizar, assegurou que trabalharia pelo desenvolvimento sustentável, para
tirar as pessoas da pobreza e tentar compatibilizar progresso e respeito
ao meio ambiente.
Hidrelétricas na Amazônia |
Também o ministro das
Minas e Energia, Edson Lobão, recorre reiteradamente à defesa do progresso e
do desenvolvimento da Amazônia para rebater as críticas de diferentes
segmentos sociais do Brasil e do exterior preocupados com os impactos do
erguimento de dezenas de barragens previstas para a região até 2050. A defesa
do progresso, portanto, tem servido de anteparo a qualquer questionamento à
intenção do Estado brasileiro e, evidentemente, de grandes conglomerados
econômicos nacionais e internacionais de tornar a Amazônia a província
energética brasileira, sem que se saiba ao certo as consequências dessa
iniciativa não somente para a região, mas para o clima de todo o planeta.
Na coletânea de poemas intitulada Romanceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles, há uma linda referência sobre a liberdade, onde afirma ser esta um sonho humano que ninguém consegue explicar, mas que não há quem não entenda (MEIRELES, 2005). O que aconteceria se substituíssemos a palavra liberdade por progresso? Quem em sã consciência não almeja progredir? Quem não entende o que ela significa? Todavia, o que ela significa?
Na coletânea de poemas intitulada Romanceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles, há uma linda referência sobre a liberdade, onde afirma ser esta um sonho humano que ninguém consegue explicar, mas que não há quem não entenda (MEIRELES, 2005). O que aconteceria se substituíssemos a palavra liberdade por progresso? Quem em sã consciência não almeja progredir? Quem não entende o que ela significa? Todavia, o que ela significa?
Progresso é uma daquelas palavras que se encontra estreitamente
vinculada à “credibilidade ou ao poder de quem a pronuncia” (DUPAS, 2006, p.
17). Afinal de contas, quem determina o “rumo” do progresso? Dupas recorre à
fala do “gnomo irascível Humpty Dumpty”, presente em Alice no país das
maravilhas, escrita por Charles Lutwidge Dodgson e publicada em 1865, para
refletir sobre essa questão:
Quando utilizo uma palavra, ela significa precisamente aquilo que eu quero que ela signifique. Nada mais, nada menos’. Alice contesta que ‘o problema está em saber se é possível fazer que uma palavra signifique montes de coisas diferentes’. Ao que Humpty Dumpty replica ativamente: ‘O problema está em saber quem é que manda. Ponto final’ (LALANDE apud DUPAS, 2006, p. 17, grifo do autor).
Parlamentares, mídia,
pessoas comuns e mesmo o judiciário também utilizam o progresso como uma
espécie de vacina que imuniza as hidrelétricas e qualquer outro grande
empreendimento, publico ou privado, de contestações de todo tipo; na grande
maioria das vezes independentemente da justeza e/ou embasamento dos
questionamentos. Que o digam os pesquisadores que integraram o Painel
Independente de Especialistas, cujas conclusões chocaram-se frontalmente com
diversas afirmações do Estudo de Impacto Ambiental apresentado pelas empresas
interessadas na construção da usina de Belo Monte, no rio Xingu.
O fato é que o progresso se
tornou parte constitutiva do discurso do poder. Assim foi durante a ditadura
militar no Brasil, nos governos Juscelino Kubitschek, Eurico Gaspar Dutra e
Getúlio Vargas; nos primórdios da República com o lema Ordem e Progresso incrustado
na bandeira nacional e mesmo durante o Império. Da mesma forma, a palavra progresso
foi utilizada pelas diferentes coalizões de poder que estiveram à frente do
Estado brasileiro após a redemocratização do país para afirmarem-se diante da
população e delas conquistar o reconhecimento e apoio.
É a partir da noção de progresso que a Amazônia
tem sido refletida pelas coalizões de poder que estiveram à frente do Estado
brasileiro até o presente momento, assim como fundamenta a implementação do
atual modelo hegemônico de desenvolvimento, cuja característica é basear-se na
exploração intensiva dos recursos naturais aqui existentes. O progresso,
então, assume o papel de servir como um ponto de inflexão, de separação entre o
antes e o depois, entre retrocesso e avanço, entre passado e futuro. Exemplo: a
Amazônia é atrasada daí ser necessário levar
o progresso a ela para que a mesma seja definitivamente integrada ao
restante do território nacional, através do estímulo ao deslocamento de
empreendedores para o seu território, assim como do capital necessário para
desenvolvê-la. Tal visão pode ser encontrada como fundamento das políticas dos
governos Vargas, Médici e, mesmo, de Dilma Roussef, entre outros.
Que progresso? |
Fica evidente que progresso também
guarda um sentido civilizatório. É como se o mesmo fosse um ato de redenção de
povos primitivos, ou de sociedades atrasadas. Para que tal perspectiva se
imponha é necessário que seja estabelecida alguma referência do que se
considera “estágio avançado”. Por muito tempo essa referência foi a Europa,
agora, a designação genérica são os países “desenvolvidos”. À Amazônia resta
espelhar-se na dinâmica econômica do centro-sul do Brasil ou de outros países e
tentar, quem sabe, rumar em direção a elas, tal como preconizado por Rostow
(1978) e sua ideia do desenvolvimento em etapas. Apesar de ficar cada vez mais
evidente que não há lugar para todos no banquete do progresso, como bem
demonstrado por Chang (2004). O progresso é utilizado para justificar o
discurso hegemônico da acumulação. Todavia, a promessa de um futuro próspero se
vê permanentemente confrontada com a situação precária de parcelas
significativas da população.
Bibliografia
BECKER,
Bertha. Amazônia: nova geografia, nova política regional e nova escala de ação.
In. Amazônia Sustentável:
Desenvolvimento sustentável entre políticas públicas, estratégias inovadoras e
experiências locais / Martin Coy e Gerd Kohlhepp (coord.). – Rio de Janeiro :
Garamond ; Tübinger, Alemanha : Geographischen Instituts der Universität
Tübingen, 2005. p. 23-44.
BNDES
dá novo crédito de R$ 2,5 bi a Jirau. O Estado de São Paulo, 28 set.
2012. Disponível em:
<http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,bndes-da--novo-credito-de-r-25-bi-a-jirau,
937061,0.htm>. Acesso em: 13 out. 2012.
CHANG,
Ha-Joon. Chutando a escada: a estratégia de desenvolvimento em
perspectiva histórica. Tradução de Luiz Antônio Oliveira de Araújo. São Paulo:
UNESP, 2004.
DUPAS,
Gilberto. O mito do progresso, ou progresso como ideologia. São Paulo:
UNESP, 2006.
MEIRELES,
Cecília. Romanceiro da Inconfidência. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2005.
ROSTOW,
W. W. Etapas do desenvolvimento econômico. Rio de Janeiro: J. Zahar,
1978.
*
Doutor em Ciência do Desenvolvimento Socioambiental pelo Núcleo de Altos
Estudos Amazônicos da Universidade Federal do Pará – NAEA/UFPA e coordenador da
ONG FASE Programa Amazônia.